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2019-08-21 11:50:26

发布时间-|:2019-08-21 11:50:26

空将藤菜敌莼羹,江月才留二百字。其辞藻清丽,不避俗俚,朗朗上口,有浓郁的民歌风味。纵横交错的街道空空荡荡,街道两旁的商铺、饭馆以及各种生意场所大都关门闭户,惟有祈福街上的逍遥楼灯火通明,许多歌女与众多男伴和着古琴悠扬悦耳的琴声,亦步亦趋,慢悠悠地跳一种名曰“转圈舞”的舞蹈。其辞藻清丽,不避俗俚,朗朗上口,有浓郁的民歌风味。惠州文史界普遍认为,明代大儒、博罗人张萱的《惠州西湖歌》是惠州人第一次以通俗歌诗的形式,对惠州西湖作了全面的描写和高度的评价,它被视为惠州西湖棹歌的代表作。”(丘逢甲)“菜花开时蝴蝶飞,菜心摘时儿臂肥。然而,人类史上最先入驻、开发黔西北地区的又是仡佬、苗、彝等等少数民族,汉文学在黔西北发展就相对晚了许多,这就是黔西北的文学历史特点。惠州西湖岭之东,标名亦自东坡公。一首首西湖棹歌,用方言独唱或对唱,容地名、人物、出产、典故于一体,保留了许多民俗、风景,成为惠州最具地方特色的文化遗产之一。说到民歌对西湖文学创作的影响,在明代惠州人的作品中已初见端倪,其中最为突出的,应算是张萱的《惠州西湖歌》。

”(丘逢甲)“菜花开时蝴蝶飞,菜心摘时儿臂肥。它的最大亮点,是在每言必及惠州风物。“许多人都寻找太子,为什么要找他啊,他到底在哪儿呐?”哈狐怪声怪气,自言自语地嘟哝。“知道太子在哪儿吗?”军校望着宋清。

”(江逢辰)这些棹歌,可作风物志读。

门口还有一些军卒探头探脑。  明代大学者“唱”《惠州西湖歌》  张萱何许人也?此人来头不小。2011年12月8日于深圳“宋爷慢走。[转载]明代大儒(、博罗人)张萱与(惠州)西湖棹歌(船歌)  □侯县军  2019年6月12日惠州日报数字版A10版文化    黄澄钦画作表现张萱《惠州西湖歌》内容。

怪道儿女颜色好,朝朝梳洗对西湖。

“军爷请坐。

而大禹虽然治水有功,舜帝也曾说把大位让给他,但他尚未君临天下,仅仅摄政代行天子之职,就显出咄咄逼人之势。

历任户部郎中、主事,提为贵州平越太守,因流言未赴任,辞官还乡,奉母归田,筑西园于榕溪之畔,潜心研学。

比如,惠州著名画家黄澄钦自称是“补西园人”,他认为,西湖棹歌的内容多是山川、人情、景物、历史,具有通俗性、文学性,流传久远,是惠州具地方特色的文化遗产。

程占功著大风呼啸,飞沙走石,中华帝都蒲坂的大街上早已没有了人影。

明嘉靖《惠州府志》载,北宋陈偁提出“惠阳八景”(鹤峰晴照、雁塔斜晖、桃园日暖、荔浦风清、丰湖渔唱、半径樵归、山寺岚烟、水帘飞瀑),“丰湖渔唱”与“半径樵归”位列其中,可见其历史甚为久远。

“大司马命我来找。

纵横交错的街道空空荡荡,街道两旁的商铺、饭馆以及各种生意场所大都关门闭户,惟有祈福街上的逍遥楼灯火通明,许多歌女与众多男伴和着古琴悠扬悦耳的琴声,亦步亦趋,慢悠悠地跳一种名曰“转圈舞”的舞蹈。行吟岂是湖山主,不放西湖入佳句。

黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。黄塘井水甜似蜜,贪饮清泉不肯归。

汝阴勺水胡为尔,欧阳太守移家至。

从明代张萱,到民国黄佐,惠州西湖棹歌在文人骚客的口中吟唱不断,显示其强大韧性与生命力,也唱出了惠州的风情万种。

《黔西北文学史》编委准确地展现了这个特点。